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而出身自这一脉的瑞雅，和那个女孩几乎一模一样。
瑞雅和那女孩是不是同一个灵魂？
罗穆尔究竟是初代索兰王的转世，还是仅仅长相相似？
这两个问题或许只有死神能回答，但不论洛荼斯还是同样恢复前生记忆的艾琉伊尔，都没有问。
没有必要。
就算真的是同一个灵魂的转生，轮回了不知多少次，早就不是曾经的人。这和艾琉伊尔的情况不一样，索兰女王从来没有进入轮回，她和洛荼斯在伊禄河底沉睡了千年，记忆也只是封存而非洗去，本质上从未改变。
罗穆尔离开阿赫特的消息，没有让艾琉伊尔生出什么感触，她吩咐跟踪人手继续跟着，定期报告先王太子的行踪，就将这件事抛开。
亲卫行礼告退。
直起腰时，自认为非常隐蔽地悄悄瞄了洛荼斯一眼。
神婚之后，洛荼斯继续用洛尔嘉女官的身份待在王宫。
在她看来，就算不刻意表明，至少负责照料寝殿一应起居生活的女侍和整天跟随女王的亲卫，都会注意到“洛尔嘉”和河流女神之间的联系。
但不知从什么时候起，亲卫女侍们猜是猜到了，只是猜到另外的方向——他们认为洛尔嘉女官成了洛荼斯的神降容器。
要不是神婚当日，是洛荼斯亲身出面，没准会有人猜得更离谱，比如河流女神只是挡箭牌，陛下和洛尔嘉女官才是真爱之类的。
总之，现在宫廷内部都相信洛荼斯就是那位洛荼斯，偏偏没有得到确认，不好直接开口叫女神，于是干脆称呼“下”，“大人”，不论是否为神灵都不失礼。
倒是缇娜、莫提斯等艾琉伊尔身边的老人隐约意识到，这位从认识到现在几乎没有变化的女官小姐，大概一开始就是河流女神抑或是其化身。
几人默默回想，过去有没有对神灵不敬？确定没有之后松了口气，决定还是用和往常一样——或许更礼貌些——的态度对待女官小姐。
以上这些，这名前来汇报的亲卫都不知道，自然也不知道在他走后，洛荼斯很快就变回了银的神灵姿态，和索兰女王下兽棋。
这一天，有人离开王城，也有人回到王城。
后者自然是终于能离开苏里尼亚城的奈玛尔。
前段时间，艾琉伊尔布废除神妃制的律令，完成了当初结盟时的约定。
奈玛尔迫不及待，趁夜逃出太阳神之城。
她这次来阿赫特，只是暂时待一阵子，就会找一座常年多云多雨、少光照的城池住下，照奈玛尔的说法，就是颐养天年。
艾琉伊尔和这位仅存的血脉亲人闲谈不久，奈玛尔就告辞了，说要回不透光的宅邸窝着，等夜幕降临就前往王陵，祭奠她的兄长。
这一天剩余的时间，再没有其他人来汇报消息或是请求会面，艾琉伊尔可算闲了下来，靠在洛荼斯肩上惬意眯眼。
还是一如往常的形容，像只猎食结束后慵懒躺卧的大猫。
“今天天气真不错。”
艾琉伊尔说。
洛荼斯：“嗯。”
她抬起手，抚摸着女王的头。
这的确是不错的一天。
第2o5章番外二
时间就如伊禄河，一刻不停地向前流动。
它的流始终如一，它的脚步从未停滞。
过去的时间本身没有意义，但人类喜欢将其划分出区段，称之为时代。
与此同时，人们又总是对那些尤为杰出者津津乐道，那些在各自的时代里所向披靡、登峰造极的人物，那些历史星空中最为闪耀的星辰，那些为时代所成就也引领时代的名世之人——
而在古索兰契亚王国与帝国的交接时期，这个代表者无疑是艾琉伊尔。
艾琉伊尔-索兰-洛荼斯莱拉。
这是刻在神庙王表上、写在每一册史卷里的正式王名。
每任索兰王都有王衔，有别于初生时被赋予的本名，王衔通常在加冕时获得，根据所信奉的神祇命名。
就像是洛荼斯莱拉，意为“洛荼斯神所护佑的”。
此外，只有创下非凡功绩的王者，才有资格在本名与王衔之间加上“索兰”这一称号，共同组成完整的王名，昭示其荣耀与崇高。
仅仅是登上王位之前的战绩，就足以令艾琉伊尔获得索兰之称，但在属于她的历史画卷里，在王表之下的一段段记载中，初代女帝的功勋远不止这些。
洛荼斯莱拉纪元年，艾琉伊尔王加冕，与神婚。
洛荼斯莱拉纪三年，艾琉伊尔亲自出征喀斯涅国，船队的风帆遮天蔽日，短短半年，大军席卷半岛全境，同年喀斯涅灭国，王族断绝。
洛荼斯莱拉纪四年，曾在大战中为喀斯涅提供物资军备的众多小国被一一清算，并入索兰契亚版图；过去选择站在索兰一方的小国得以保全，心甘情愿或迫于情势，奉艾琉伊尔为王，自降为附属国。
同年，艾琉伊尔王召索兰王室旁系与各附属国王室出众的少年孩童齐聚阿赫特，限定年龄区间，不论男女，长期在王城进学。
洛荼斯莱拉纪十年，不包括环境恶劣不适宜人类聚居的地域，艾琉伊尔王所率大军已然踏遍大6。
至此，索兰契亚版图扩张到前无古人后无来者的地步，成为这片土地上独一无二的主宰。
