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《赐寿谢恩折》表示&1dquo;求戴高天厚地之恩，以心肝奉至尊，愿效坠雾轻尘之报。”
（《康南海自编年谱（外二种）》）
1927年3月3o日，康有为逝于青岛寓所，享年7o岁。康门弟子，中国著名艺术大
师曾这样概括康有为坎坷而复杂的人生经历：&1dquo;功过分明载史册，诗文彪炳胜当年。”
五、博论宏宏光照寰宇
康有为不仅是中国近代资产阶级的改革派领袖，而且还是当时思想启蒙运动的
伟大先行者。康有为的思想体系庞大，内容丰富，为我们今天留下了值得研究的贵
宝遗产。
一）、哲学思想
康有为的哲学思想，有着丰富的时代内涵。从内容上看，它是当时传入中国的
自然科学影响与初起的中国资产阶级政治、经济要求在思想上的反映；从形式上说，
它既是中国古代哲学的继续，同时又是这一古典传统在近代的终结。
1．宇宙展论
康有为以&1dquo;元”作为世界之本体，认为天地万物皆变，宇宙是元气物质无限演
化展的过程。
&1dquo;&he11ip;&he11ip;其道以元为体，以阴阳为用。理皆有阴阳，则气之有冷热，力之有凝流，
形之有方圆，光之有白黑，声之有清浊，体之有雌雄，神之有魂魄，以此人统物理
焉。以诸天界，诸星界，地界，身界，魂界，血轮界，统世界焉。”（年谱）&1dquo;元
者，气也。”&1dquo;凡物皆始于气，既有气。然后有理，生人生物者气也”（《万木草
堂口说》）。由此康有为得出结论，&1dquo;变者天道也”，&1dquo;变”是宇宙的普遍规律。
没有运动变化，就没有天地万物的存在。而天地万物就存在于运动变化之中。&1dquo;夫
天久而不弊者，为能变也”，&1dquo;地久而不弊者，为能变也”（《变则通通则久论》）。
&1dquo;人自童幼而壮老，形体颜色气貌，无一不变，无刻不变”（《俄国大彼得变政记
序》）。康有为的这种宇宙演化展观，就推翻了多少年来&1dquo;天不变，道亦不变”
的封建哲学思想体系，从而为维变法奠定了理论基础。
2．社会展论
康有为的社会展理论，集中体现在他别具特色的&1dquo;三世说”当中。康有为的
&1dquo;三世说”理论，尽管前后说法有异，有时甚至相互矛盾，但它却包含了一个最重
要的思想，即人类社会是一个客观展过程，它要从低级向高级展，社会进化的
