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其意是要求宋高宗效法二帝王王之为政，第一要出于公心，志利天下，第二要广求
贤才，使不被埋没于村野，使他们充分施展才能，辅助人君成其功业。
接着，他不无针对性地说：&1dquo;这后世衰微，心不及远，志不周扬，据天下势利
而有轻疑士大夫之心，于是始有道世不返，宁贫贱而轻世肆志者；于是始有奔走名
利之途，纳交于权势之门以侥幸高贵者。”这里所指的&1dquo;后世”，显然主要是指当
世，在当时的南宋王朝，上至皇帝，下至各级文武官吏，多是文情武嬉的势利之徒。
他指出：当时那些&1dquo;奔走于名利之途，纳交于权势之门”以侥幸谋取富贵者比比皆
是。与胡宏同时代的岳飞，在当时也很有感慨地说：若要天下太平，除非”武官不
怕死，文官不爱钱”，二人都是爱国志士，自然具有共同思想。
胡宏的万言书，主要是向皇帝&1dquo;陈王道之本，明仁义之方”，要求来高宗施行
仁政，并具体提出了如何抗击金人和治国安邦的五条建议。
先，要求兴兵北伐。鉴于靖康之难，徽铁二帝为金人所虏，已历时九年，使
国家蒙受奇耻大辱，他说：&1dquo;陛下大仇未报，叛臣未诛，封疆日蹙，危机交至，义
之不可已也。”因此，他要求&1dquo;加兵北伐，震之以武，”使金人知惧，迎接徽、钦
二帝回国，使父子兄弟得以团聚，决不应该&1dquo;以天子之尊，北面事仇”。他指出：
尽地管朝廷竭尽委曲忍辱事仇，而&1dquo;金人谋我之心乌有限制？土我上，人我人，然
后彼得安枕而卧也”。因此，要求孝宗皇帝&1dquo;立复仇之心，行讨乱之政，积精积神
而化之，与民更始”。
第二，整饬三纲，施行仁政。胡宏申言，&1dquo;三纲”为&1dquo;中国之道”，治国之本，
&1dquo;三纲立，边鄙之叛逆可破也”。他认为，若能&1dquo;定名分，正三纲”，行仁政，施
恩万姓，就可使&1dquo;四海归命”，收复中原，指日可待。
为此，他要求慎选官吏，&1dquo;黜囗冗之官，以俟英贤；夺冒滥之职，以屈高士”。
胡宏要求，&1dquo;在官者按实功罪，诛赏必行。任官称职者，使久于其位；过恶已张者，
编之于民。”他说：&1dquo;夫国之所恃而上之所保者，亿兆之心也。”对于那些贪戾失
职的&1dquo;生民之蠢贼”，若能&1dquo;汰而黜之，则得民心”。他规诫人君：&1dquo;仁覆天下，
