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所笺《毛诗》，王弼注《周易》；于儒经之外，还旁及诸子，兼善历算之学；更长
于属文，彬彬焉俨然一少年老成之儒士矣！
少年时代，孔颖达曾师从当代大儒刘焯为学。刘焯字士元，信都昌亭人，与孔
颖达同郡。刘焯聪敏沈深，学通五经及诸家注解，并对《九章算术》、《周髀算经》
以及天文推步，测量山海之术，有精到的研究，著作有《五经述议》，见解独到，
多所创见。论者以为数百年以来，博学通儒，没有比他更好的了。与当时另一位博
学宏儒刘炫，同称&1dquo;二刘”。当时儒学南北分裂，经籍散亡，学者求师无门，一些
精通汉师家法的老师宿儒，如徐道明、熊安生之徒，早已谢世，于是，&1dquo;二刘”便
出类拔萃，秀出其间，遂为后生钻仰之名师。&1dquo;天下名儒后进，质疑受业，不远千
里而至者，不可胜数”（《隋书·儒林传》）孔颖达就是这千里负笈的佼佼者。但
是，刘焯性情孤傲，怀抱不广，不仅吝于财货，责求束修，而且恃才傲物，凌辱诸
生。孔颖达初来，很受刘焯轻视，并不以礼相待。但一经颖达向他执经问难、表
意见，刘焯见其答难问对，出人意表，能人之所未，乃翻然改容，刮目相看。
孔颖达在名师门下兢兢事学，虚心求教，在从前所学的诸经注解外，百丈竿头更进
一尺，《左传》于服注外又通社预集解，《尚书》于郑注外再通孔安国传（即伪孔
传），为后来他胜任《五经正义》的编纂工作垫下了丰厚的学植。学成业就，刘焯
欲留颖达同馆共授，切磋学问，颖达谢绝了明师的好意，满载而归，下帷教授。其
时他仅2o余岁。
公元6o5年，隋炀帝杨广即位，改元大业。隋文帝晚年&1dquo;不悦儒术，专尚刑名”
（同上），关闭天下学校，唯留中央国子学一所，生员72人，于是欣欣向荣的儒教
事业，一朝又复归萎缩。炀帝即位后，为了笼络人心，粉饰太平，又兼生性喜爱文
学经籍，于是再开学校，重兴儒业，&1dquo;征辟儒生，远近毕至”（《隋书·儒林传》）。
孔颖达应时而出，应举明经，对策高第，授任河内郡学博士。大业年间，隋炀帝广
征天下宿儒，集中于洛阳，由门下省主持，仿当年汉宣帝石渠议经、汉章帝白虎论
礼之故事，下令在洛阳举行大规模的儒学讨论大会。孔颖达以明经高第参加了这一
盛会。
