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第一百八二章 扬芙先说后不乱（第1页）

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古墓外，林中一棵大树上。

东丈头痛的看着身旁俏脸含霜的小龙女一脸无奈，诶，一会小遥挨打自己是睁一只眼闭一只眼呢还是睁一只眼闭一只眼呢。

低头看了看场中开始比试的两个小鬼，又转头看向俏脸越来越冷的小龙女，东丈暗暗嘀咕场下那个可是你的原配啊，也不知道怎么这么大气性。

原著的神雕侠侣一书其实讲的就是爱而不得的故事，&bsp&bsp神雕一书东丈自己也认真的看了看，陈默说，杨过爱郭芙，金庸说，陈默功夫深，这其实已经很直白了。

神雕在《明报》转载，&bsp&bsp金庸本是要把小龙女写死的，&bsp&bsp读者听说金庸会把龙女写死，因此抗议，如果把龙女写死，就不买《明报》了。

金庸无奈，就想了个用白鱼、蜂蜜解毒的方法，这个解毒方法虽然很牵强，但终归还是让读者满意了，实际上，金庸还是坚持了自己的结局，只是没有明写出来。

金庸的设定是“除非神仙，谁都救不了”，后来用白鱼、蜂蜜解毒就显得太牵强，可能金庸也觉得牵强，就又加了小龙女连功，“少思、少欲”来压制毒素。

而且，神雕中也并没有明确写龙女的毒解了，只是借小龙女的话“已经五六年没作了，&bsp&bsp想来已经好了。”

如果小龙女离开谷底，离开白鱼，加上心情变化，金庸只要锋一转，就可以毒。

君子剑、淑女剑被重铸，这是定情信物，小龙女自己一个人生活惯了，没有用佣人的习惯，但古墓中出现了侍女。

郭襄找杨过，一辈子没有找到，在神雕末，杨过明知郭襄对自己用情很深，但仍然表示，希望再次见到她，小龙女也心道“无论什么事，总要帮助这个小妹子，让她高兴。”

金庸又刻意强调了，杨龙二人是希望再次见到郭襄的，但仅仅三年，在倚里，郭襄再找杨过，杨过却避而不见。

那这三年里，生了什么变故呢，金庸暗线告诉我们，耶律齐叛变了，耶律齐的爹在神雕故事结束后第三年被平反、封王。

而且，耶律齐叛变在书中是做了铺垫的，“第二十四回原文忽必烈点头，低声道「皇后信用奸邪，咱们须得事事小心。耶律宰相是大大的忠臣，一时受冤，日后必可平反……”想想，如果耶律齐不为蒙古效力，在那个封建社会，他爹能封王么。

倚屠龙记衫女的来历，全套九阴真经，降龙十八掌，八个侍女，四黑四白，四阴四阳合八卦，来自桃花岛，丐帮有事找古墓，而不找峨眉。

找衫女时，外面有一片树林，人在外面喊却不进去，等里面人接应，即是桃花岛的八卦树阵，衫女处理倚剑和屠龙刀时候的口气就像处理自己家的东西一样“这刀剑就由张教主拿着吧。”峨眉是合法继承人也没反对。

小龙女故去的暗线君子剑和淑女剑被献出，古墓出现侍女，萧短琴长的暗示。

金庸用“萧长琴短衣流”作为章回题目，一直想不通为什么“萧长琴短”，乐器定律和管长、弦长有关，怎能随便改变乐器大小呢？点儿怪！而且把“萧长琴短”作为章回题目，一定有其暗示，暗示什么呢？要知道，金庸写书，从来没有无用的墨。

老邪以玉箫为武器，碧海潮生曲是他的一个标志，小龙女怎样出场的呢？岁生辰，小龙女弹琴答霍都，琴是小龙女的标志，桃花岛长，小龙女短，取长补短，就是续弦之意，用桃花岛的萧续小龙女的弦，书中明确交待了乐器的外形，萧比常规的萧长一半，琴比常规的琴短一半。

“萧长琴短衣流”，“衣流”是什么意思呢？衣服是流动的色吗？上网一查，“流”的确是一种颜色，指的是色与黑色掺合起来的那种颜色，是“褐色”，而书中交待，衫女穿的是淡色，因此，衣流指的不是衣服的颜色。

“流”一词出现在古词中《别赋》“慙幽闺之琴瑟，晦高台之流。《秋思》燕帏缃绮被，赵带流裾。《独不见》谁为含愁独不见更教明月照流，均是指夫妻分离。

文人所做的暗示，总是让你猜不透，但各种猜测却指向一个目标。

郭襄四处游荡广结朋友，后来襄阳城破父母殉国，再几年后正式出家开创峨眉派。郭襄继承了剑。郭破虏继承了刀。郭芙继承了最直接的权力丐帮实际控制权，并持续关注屠龙刀下落。衫不出江湖，却对江湖了如指掌，消息只能来源于丐帮。这样就解释了古墓为何出现侍女。

这样就解释了在版倚中，君子淑女剑被献出铸造了倚屠龙。这样就解释了在倚中，郭襄找遍大江南北而不得杨过踪迹。这样就解释了在倚中，丐帮有事找古墓，而与峨眉不相往来。这样就解释了在倚中，郭襄不提姐姐归宿。

这样就解释了在倚中，衫女子有家传九阴真经，能识别降龙十八掌，侍女以八卦排列，她隐居的方外周有八卦树阵。这样就解释了在倚中，衫女子处理倚剑和屠龙刀就像处理自己家里的东西一样，力促明教得到刀剑。因为她本来就是郭家的人，并负有祖上的遗命。

除了上面的线索，倚中还有一个巧合倚中也有一个‘杨芙’之恋，即是杨逍与纪晓芙，姓氏那么多，偏偏姓杨，名字那么多，偏偏叫芙，巧不巧？