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  待得看清这尊石像，吴中元和王欣然面面相觑，雕刻这么大的石像需要耗费大量的人力物力，怎么雕了个挖鼻孔的姿态。

  吕佳慧也很意外，但她更多的还是激动，古代等级鲜明，连穿戴都有严格的等级限制，这尊石像头上戴的是九旒冕，这是诸侯才有资格佩戴的冠冕，如果能确定此人的身份，就能彻底还原出此人的真实样貌，这可比头骨还原精准多了。

  学考古的都有个共同的特点，仔细，吕佳慧也不例外，清理的很仔细，见此情形，王欣然上前打断了她，指了指其余的那些，示意她再去清理那些。

  很快，第二尊石像也清理了出来，这是一尊中年男子的坐姿石像，石像坐在一辆石头雕刻的木车上，木车的样式有些像现代的轮椅，车上的男子翘着二郎腿，一把羽扇放在膝上，双手捏着两根竹签子，竹签子上插着一条鱼。

  如果说第一尊石像给二人的感觉是疑惑，那这尊石像给二人的感觉就是震惊了，木车羽扇是诸葛亮的标配，这尊石像雕刻的无疑是诸葛孔明。

  诸葛孔明在历史上是个神仙一样的存在，鞠躬尽瘁死而后已，乃忠君爱国的楷模，但这尊石像雕刻的也太不严肃了，好好一个传奇人物怎么能是这种形象。

  不过要说是恶意丑化，貌似也不是，因为石像的五官俊朗脱俗，有飘逸风骨，虽然拿着鱼，却没有即将大快朵颐的垂涎，而是静思深远的凝重和忧虑。

  就在此时，张书凯自北面游了过来，冲王欣然做了个手势，示意北面确有入口。

  王欣然正在看那石像，抬了抬手，示意张书凯稍作等待。

  张书凯又做了个手势，这个手势吴中元没看懂，但王欣然看懂了，随着张书凯往北去了。

  此时吕佳慧已经开始清理第三尊石像，照例还是先清理头部，这是一尊年轻女子的坐姿石像，石像的头上戴着宫中后妃才会佩戴的凤冠，衣着华贵，美丽雍容。

  起初吴中元还以为这尊石像比较正常，但吕佳慧清理到下半部分时，他现自己想多了，这尊石像非常的不正常，确切的说是非常的不正经，因为这位年轻女子屁股下面坐的并不是椅子，而是马桶，这尊石像雕刻的竟然是后妃出恭。

  就在吴中元愕然瞠目之际，王欣然回来了，看到这尊石像，免不得目瞪口呆。

  短暂的愣神之后，王欣然冲吕佳慧招了招手，然后拉着吴中元往北游去。

  北面的断崖下的确有入口，是两扇高近两米，宽约五尺石门，石门是开着的，上面长满了青苔，这说明石门不是人为推开的，而是本来就没关。

  此时张书凯不在门外，王欣然拖着吴中元游进石门，石门内部是上行台阶，共有十八阶，“爬阶而上”只见里面是处无水石室，石室呈方形，约有五十几个平方，内部腥气浓重，散落着一些动物骸骨，由此可见那条黑蛟先前就盘踞在这里。

  石室正上方镶嵌着一枚鹅蛋大小的绿色珠子，出的荧光照的石室惨绿森森。正北方向有一面石碑，石碑北面是一道半开的石门。

  “他们还在里面。”王欣然手指石室东北角，那里堆放着几套潜水装备。

  吴中元点了点头。

  “他知道我们会来。”王欣然说道。

  “谁呀？”吴中元不明所以。

  “左慈，”王欣然手指北面的那座石碑，“石碑上已经写了……”

  第九十三章八门

  吴中元疑惑的走向石室北面的那座石碑，这座石碑高约两米，宽一米二左右，上面密密麻麻的刻满了文字，字体是汉代末期和三国时期通用的隶书。

  隶书和现代的繁体字有七成相似，连王欣然都看得懂，吴中元自然也看得懂，碑文的第一句是：‘我知道你要来，回礼已经备下了，进去拿吧。’

  看罢这句，吴中元疑惑皱眉，他疑惑不是因为不明白这句话是什么意思，而是想不通左慈为什么用‘回礼’这个词，回礼通常指接受他人礼物之后给予的回赠，他们又没给左慈送礼，左慈回的哪门子礼？

  不过这句话本身非常的口语化，倒也符合左慈放荡不羁的性格。现代人对古人的语言习惯普遍存在误解，都以为古人说话全是之乎者也，其实不然，之乎者也属于官话，是上层人士说的，普通百姓平日说话非常随便，不会咬文嚼字。

  再往下看，碑文写的是，‘美人不知道你是哪个，我却知道，可惜我大限将至，等不到你来，不能跟你谈古论今，推经断纬，真是遗憾的紧，好在我心智过人，闪念之间便想出了一个好法子，与你相隔阴阳谈理论道，往前有遁甲八门，每门都有机关变化，试你灵光天赋，考你心性德行，胜我一局，有馈赠，我胜一局，有小惩。呃，险些忘了自述生平，我乃乌角先生左慈是也，人称左仙人，我本不是池中之物，而立参悟天道，不惑练就神能，体察人世悲欢疾苦，感受黎民喜怒哀乐，踏足五湖四海，云游天下九州，白日把酒君王诸侯，夜里流连香闺温柔……’

  接下来的那些文字都是左慈在吹牛逼了，说吹牛逼好像不太精准，应该说是王婆卖瓜，什么时候跟哪个皇帝喝过酒，什么时候跟哪个神仙下过棋，还说吕布曾经请他做军师，大乔曾经冲他抛媚眼，又说孔明向他请教奇门遁甲，曹操请他推演国运等等。