热血中文网

手机浏览器扫描二维码访问

明蒙暗混可排忧（第1页）

对于"三顾茅庐"这个典故，多数读者认为，正是刘备一而再、再而三地体现求贤若渴的诚意，方才感动了诸葛亮。其实这一理解，属于本末倒置，真实的因果关系是如果诸葛亮的"三分天下"理论，没能说服刘备的话，那么即使刘备之后十顾、百顾茅庐，诸葛亮也不会同意辅佐于他。

魏晋时期的陈寿，在编撰《三国志》时，写了名作"隆中对"。文中，诸葛亮将曹操、孙权的优势，作了入木三分的分析"今操己拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三史，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。"接着诸葛亮建议刘备，先取荆州，然后以荆州为跳板，向益州展。时下有人想当然地将现在的成都，误认三国时期的益州，这就大错特错了。事实上，益州涉及目前的四川、重庆甚至缅旬等部分地区，总面积达百万平方公里，为汉朝所设九州中区域最大之州，大到与魏、吴霸业拢成的面积相当，故才有之后的"三国鼎立"一说。

照理，"隆中对"所绘三国鼎立蓝图一经实现，诸葛亮当应功成身退，去享轻松余年。但奇怪的是，他却"老骥伏枥"，写了《出师表》，提议"今南方己定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都"。

《出师表》在中国文学史上，属于不可多得的佳作。不过，全篇能量满满的《出师表》，文尾却现"不知所言"四字，翻译成时下的白话文，就是"不知道说了些什么"。这就令人费解了"不知所言"，难道是在否定前文？有人解释”不知所言“，可能是古代书信体裁中惯用的一句谦语罢了。不过我以为事关国家大事，一国之丞相，岂能随便使用容易产生歧义的谦语呢？另外，撰文着书一贯讲究惜字如金的诸葛亮，照理也不该使用"不知所言"这四个不写、远比写了要好的句子啊。

便有研究三国厉史的学者，对诸葛亮撰写《出师表》的本意，作了如下四点解构，大意如下

一是作为“一人之下，万人之上"的蜀汉丞相，诸葛亮完全可以面对面地向后主刘禅表达想法，大可不必花费周折撰写《出师表》;二是即使诸葛亮非写《出师表》不可，也属他与刘禅的私密信件，公开不得，但奇怪的是，《出师表》很快就在蜀汉境内广为流传;三是大凡一个国家，如要进攻某个国家，行动前期的军事准备，属于绝对机密，公开《出师表》，无疑是泄密；四是诸葛亮既然想"攘除奸凶，兴复汉室"，那他为何不去先行"攘除"导致刘备郁死、关羽惨死、诸多将士烧死的那个"奸凶"东吴，反而与其结盟，专事去打曹魏？

通过上述四个方面解构，不难现一个天大的秘密，这就是诸葛亮似乎有故意假借《出师表》之文，"蒙"点事儿!那么新的问题来了诸葛亮想“蒙"什么事呢？回答这个问题并不难，难的是就看读者是不是认同下面这番分析

刘备驾崩后，蜀地社会矛盾日渐增多，其中最为骇人的当属"思恋故乡"。大家知道，构成蜀国军队的主要成份，一是刘备的荆州派，二是马的西凉派。这些军人，因苦于不习惯蜀地的饮食、气候、水土，屡出怨言，频惹是非，以至蜀汉境内，不时生军人骚乱事件。深知不予及时化解这类消极情绪、军队致乱机率就会飙升的诸葛亮，对症下药，通过《出师表》一文，明确"还于旧都"这个目标，旨在引导荆州、西凉籍的军人“团结起来，齐心协力打回老家去！"事实证明，通过为时多年的"六出祈山"伐魏之举，诸葛亮硬是把那些荆州、西凉军人，渐渐打磨成了习惯蜀汉民俗文化的"当地人"。

相比于诸葛亮的非凡前瞻性，曹魏名将钟会，却在不善处理军人的"思恋故乡"问题上丢了性命。其实司马昭任命钟会、邓艾为伐蜀大军主将、副将时，钟会之兄钟毓，就急忙进谏司马昭，说其弟爱玩权术，不能带兵，一俟伐蜀成功，恐滋祸端。但司马昭却不在意“西蜀一灭，打了胜仗的魏人，都想忙着返回老家，谁愿伴他作乱？"

因蜀将姜维坚守战略要隘剑阁，魏军主力一时被滞。邓艾就向钟会提议，说他愿意带兵寻走险道，以袭蜀国腹地。钟会同意，但断定邓艾有去无回。却不料邓艾不仅成功，而且率先占了成都，俘了蜀主刘禅。嫉妒邓艾抢了灭蜀头功的钟会，汇同"监军”卫灌，诬陷邓艾，致其被囚。

邓艾既除，姜维又降，钟会觉得"猛将锐卒皆在己手"、可以"不复再为人下！“即使在获知司马昭早已备军于斜谷、乐城、长安等要冲，严加防备他时，钟会还十分自信地鼓动亲随们“事成，可得天下;不成，退保蜀汉，不失做刘备也。"但他没想到，手下诸多将士，一如司马昭预言一一都想忙着回家！钟会便将内中不愿"跟随自己"的将士，一并投牢，以冀反省。

钟会有个亲信，名叫丘建。丘建原系胡烈部下。胡烈因反对钟会谋反，也在牢中。丘建怜悯胡烈，请求钟会允许他给胡烈送点饮食。乘此机会，胡烈捎信给儿子胡渊，嘱他散布钟会准备掩埋所有反其将士的谣言。胡渊照办。那些被囚将士听了，认为横竖是死，越狱，反叛钟会。失道寡助的钟会、姜维，先后折命。

有句成语，叫做“蒙混过关”。通过伐魏之举，诸葛亮逐步消化了留蜀将士的"思恋故乡"隐患，扼制了内乱；通过放纵之举，司马昭逐步催化了攻蜀将士们的“思恋故乡"情绪，放任了内讧。用"明蒙"办法排忧的诸葛亮，得以成功，用"暗混"手段排忧的司马昭，同样成功。假如罗贯中再世的话，必定会将这一"殊途同归"的结局，补写进《三国演义》之中。

喜欢孝与不孝生死绕请大家收藏孝与不孝生死绕本站更新度全网最快。