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  疑点三，嬴政二十年，燕太子丹派荆轲去刺杀秦王。献上燕国地图以借靠近秦始皇刺杀他。司马迁写得很详细，地图中藏有匕，荆轲刺秦王的整个过程都栩栩如生。不过，这个流传千古的刺客列传其实也有破绽。

  先，六国将亡，秦军势如破竹之际，弹丸之地的燕国地图能有让秦始皇非要亲自打开过目，秦始皇能信任这个初来乍到的壮士吗？司马迁写秦始皇当时身着软甲，所以荆轲袭击时没有刺中。既然有防备的软甲，多疑的秦始皇能让荆轲有机会近前吗？问题是既然生了荆轲刺秦的故事，那只有一个答案，荆轲手中的地图决不会是一张普通的燕国地图。

  到底是什么地图，历史无从考证，我想那会是一张与秦始皇个人隐私有关的地图，是一张秦始皇朝思夜想的特殊地图。很可能就是周朝遗留下来的，周穆王姬满当年去西王国会王母的旅行地图。荆轲本人如果能如此揣度到秦始皇的心思，而献上这样的地图，自然会得到召见，而且是亲密的召见。至于荆轲是否真的领受肢解之刑，那也许是秦始皇或者司马迁的障眼法了，我猜测秦始皇不会杀他，而是后来跟随他去西行了。

  疑点四，统一后的秦始皇常年出游在外，几乎没有什么时间回咸阳京都坐镇，这完全不符合历史环境。当时六国刚定，天下仍然造反四起，秦军四处戡乱，讨伐六国遗民的暴动，秦始皇竟不顾个人和国家安危，如此逍遥和神秘地出行，似乎也不符合这位有大志的千古帝王性格。他从二十八年开始，始皇四去之罘山，此山名不见古籍，位置不能确定，为何他要去这个地方，是个不解之谜，依我看，那座山也许就是通往昆仑山的门户。

  疑点五，卢生事件与焚书坑儒。始皇三十二年，秦始皇派燕国人卢生访求方士，卢生被派入海求仙回来时，奏上符命占验的图录之书，上写&1dquo;亡秦者胡也”。后人将此理解为灭亡秦朝的是胡人，或者是胡亥。始皇就派将军蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，其实，我理解应该是&1dquo;从秦朝来的人到了胡地。”并非指胡亥，蒙恬率兵三十万去攻打北方的胡人，是为证实多年前出走的秦始皇下落。

  自从秦始皇退出政治舞台后，李斯施展手段左右着国家的命运。卢生上书事件后，他担心真假秦始皇秘密会被天下人知晓，便于三十四年，借秦始皇在咸阳宫摆设酒宴祝寿之机，下达焚书令。

  他设计了一个精巧的计谋，先让仆射周青臣过分颂扬秦始皇的功德，把秦始皇时代说成人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德的君王，刺激一些被李斯怀疑知道真相底细的博士淳于越等人，果然淳于越出面指责周青臣。于是李斯借皇帝之口，抓住把柄封杀全国的书籍，其中不乏当时流传甚广的关于秦始皇出走求仙的诽闻。李斯下令，让史官把非正统典籍全部焚毁。

  第二十九章破解《史记》

  为了掩人耳目，除博士官署所掌管书籍之外，天下敢有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全都送到地方官那里去一起烧掉。借古非今的要满门抄斩。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，配边疆。

  焚书之后，本来就对秦始皇出走的传闻将信将疑的侯生、卢生更加相信，西域关于秦始皇的谣传是真实的，否则，李斯何以竟冒天下之大不韪焚烧祖宗流传下来的书籍。便不敢留在咸阳，远逃他乡。李斯追剿余党，下令将在咸阳与卢生亲密的四百六十余读书人全部坑杀，不久，侯生被缉拿归案，遭到杀戮。酿成历史上闻名的坑儒事件。

  &1dquo;翦先生，您的推论很有意，不过，您推论的基础是没有史料证实的假设，结论似乎有点牵强。”

  燕无疆礼貌地提出质疑。

  &1dquo;问得很好，凭借瑶池壁画还无法判断秦始皇事件的真伪，姑且不能作为证据。可《史记》本身就埋伏着许多证据，我们再一起回忆一下。也就是我要说的疑点之六。

  秦始皇晚年的神出鬼没。秦始皇已经失踪多年，李斯等相信，秦始皇已经在营室星成仙。为营造神秘气氛，盼望真仙驾临秦宫，李斯于秦始皇三十五年，开始修筑道路，经由九原一直修到云阳，挖掉山峰填平河谷，直贯通。再将阿房宫连成一体，四周架有天桥可供驰走，从宫殿之下一直通到南山。在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥，从阿房跨过渭水，与咸阳连接，以象征天上的北极星、道星跨过银河抵达营室星。

  我相信所谓秦始皇派人求仙药，是去寻找真正消失的秦始皇。秦始皇本纪中有这样一段记载，秦始皇曾经说：&1dquo;我羡慕神仙真人，我自己就叫&1squo;真人’，不再称&1squo;朕’了。”足以透露秦始皇对王位的厌倦，而渴望自由自在的神仙生活。这应是司马迁有意留下的秦始皇真实心境的线索。

  李斯将咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边。神秘的布置是希望真秦始皇的仙临。从此，秦始皇成了神龙见不见尾的人物，等于消失在秦朝的历史舞台。这应该是李斯给假秦始皇建造的活棺材，为的是，从此再没有人知道皇帝的行踪。以便他代行王权处理事务，群臣接受命令。因而李斯有更多机会施展自己的抱负，假借皇帝诏书下达治理天下的命令，以此肃清异己。