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第二十八章 芝兰幽林（第1页）

对此类“文艺工作者”，冯过谈不上观感佳劣。世上虽有一心想着不劳而获的懒惰者，但还真的罕有人自甘堕落，终究是因为方方面面的原因方误入烟花之地。

存在的即是合理的，没有需求就没有市场嘛。

如董小宛，走到她这一步实乃生活所迫，都要饿死了还谈什么诗与远方？

冯过还真挺佩服这位奇女子的，出身大户，全无骄娇二气，家里出了大变故，毅然决然地挺身而出，与“卖身葬父”这剧情有何不同？毕竟家里还有位身染重疴的母亲需要救治。或许，卖艺是她唯一且最好的选择吧。靠自己的能力谋生不丢人，关键在于能否禀守初心真正做到洁身自好。这，似乎很难。

不过，这些与他冯过又有何关系呢？吹皱一江春水。

董小宛才十七岁，在那个时空还是个高中学生哩。他冯过拥有着中年人的灵魂，对这么一个中学生，怎会有旖旎之心？

话说，于他而言，婚姻似乎是件麻烦事，四十多岁的大叔，总是钟意御姐、少妇多些……

与董小宛相遇只是小插曲，一面之缘都谈不上，人家蒙着面纱呢，至于去“云想阁”捧场什么的，冯过更是没想过，又不是甘诚那厮，神神叨叨的说要去聆听仙音。

文会一共三日，显然是第二日的“曲水流觞”更受士子们欢迎。这一整天冯过都不再出风头，站在旁观者的角度参与其中。

这日共收集了三百余诗词，评价最高的自是那几位大佬的作品，其中辛傅唱和与辛陈唱和的几阙词尤令人津津乐道。

“辛陈”指的是辛弃疾与陈同甫。

陈同甫即陈亮，同甫乃其表字。

陈亮出生于婺州永康前黄龙窟一个没落的士人家庭，被取名为汝能。

陈亮是汉魏名门颍川陈氏的后代，他在身叙中说“陈氏以财豪于乡，旧矣，五世而子孙散落，往往失其所庇依。”陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”，“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来。

时人赞陈亮“生而目有光芒、为人才气迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”

从青少年开始，他就显示了他的聪颖精明、才华横溢和志量非凡。在十八岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》二十篇，讨论了十九位历史人物。当时的婺州守臣周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为“他日国士也”，并“请为上客”。然而，周葵期望把这位有希望的青年纳入道德性命之学的轨范中去。

周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，朝士白事，必指令揖亮，因得交一时豪俊，尽其议论。周葵授以《中庸》《大学》，曰“读此可精性命之说。”但陈亮对此不感兴趣，他后来说“……余以极论兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐开矣。”

虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心性的道德性命之学无补于实际，更不能解决统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰着了《英豪录》和《中兴遗传》两部着作，冀图从历史的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。

在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为。”

话虽如此，但知天命之年的他其实也在准备明年的会试，心尤不甘哪。

综上所述足见其为人性格，豪迈义气，一力主战，为人才气迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。这也难怪辛弃疾会与他相交莫逆了，臭味相投也。

七年前，陈亮闻辛稼轩退隐信州，访之。过小桥，三跃而马三却，同甫怒，拔剑斩马，推马仆地，徒步而进。稼轩适倚楼望见之，大惊，遣人询之，则已及门，遂订交。

啧啧，这暴脾气，一言不合就拔剑，也就老辛好这一口，换作其他人怕莫是要群之唯恐不及喽。

又二年，同甫再访，相与谈天下事。酒酣，稼轩言南北之利害，南之可并北者如此，北之可并南者如此，且言金陵荼蘼，军民只知享乐而不知战祸即至，大定实已穷途末路云云。饮罢，宿同甫于斋，同甫夜思稼轩沉重寡言，醒必思其误，将杀我以灭口，遂盗其骏马而逃。月余，致书稼轩，假十万缗以纾困，稼轩如数与之。

十万缗哪，也就是十万贯，这辛枢直真有钱，也真大气，说借就借了，也不怕陈老弟还不起。

嗯，确认过眼神，是好基友无疑了。

“夫子亭”中，辛弃疾与傅岩叟唱和罢，随即将矛头指向陈亮“同父之才，落笔千言，俊丽雄伟，珠明玉坚，文方窘步，我独沛然。”

这是红果果的力捧挚友，不遗余力啊。

陈亮豪笑几声，反手取出一卷轴，徐徐展开，却是一幅肖像画，画中人戎马装扮，立于浩荡河水之畔，凝目北眺，看那五官形体，分明正是辛弃疾。

“此乃吾为幼安兄所作画像，将就着收下吧……”将画像卷好递给辛弃疾，陈亮高声道“吾有画赞一文予稼轩居士，诸位请听----”

所画赞作为文学作品，渊源久远，晋代陶渊明曾在一篇《扇上画赞》中一口气赞誉了八个归隐高士，这些人物来自《史记》《汉书》和《后汉书》等古籍。

画像与赞可以存在于同幅画作或书籍中，也可以分为两处，画是画，赞是赞，即使画作已经湮没于历史，而赞依然可以作为独立艺术形式流传下来。

有些画赞是为熟悉的友人而作，更能使其人风采性情昭然而现，非推心置腹之交或深知根底之人不行。

“眼光有棱，足以映照一世之豪，背胛有负，足以荷载四国之重。出其毫末，翻然震动。不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种？故曰真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者，所以为天宠也。”

这真是文情并茂、出神入化的杰作！在陈亮笔下，以北上抗燕为己任的爱国英雄辛弃疾栩栩如生，英气勃，满腹韬略，能担当挽救亡国危机之重任。这样一位老之将至而斗志不衰、振臂一呼万众相应的济世之才，以其才智胆力，适逢国难民危的乱世，按说正当一展雄才，干一番大事业，却无奈退隐。

陈亮赞誉辛弃疾“胆力无恐”，其实不也正是他的自身写照么？这篇画赞，不仅使辛弃疾一世之豪的雄姿跃然纸上，也使他自己的一腔浩然正气喷薄而出。

卧艹，这波操作666。关键是还不令人觉得扎心，反倒有些热血沸腾。好吧，你有才，你牛叉，你赢了。

辛弃疾默然，半晌方笑笑说道“五年前，同甫自东阳来过余，留十日，与之同游鹅湖，且会资既明于紫溪，不至，飘然东归。既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追；路至鹭鹚林，则雪深泥滑，不得前矣。独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半，投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《乳燕飞》以见意。又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可千里一笑。然吾斯时因琐杂所扰，此事乃搁置之。今日群贤毕至，正可一与观之。”

听得辛弃疾要唱词，录事赶忙提笔蘸墨，仔细记录。

“把酒长亭说。看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。要破帽多添华。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。两三雁，也萧瑟……”

“乳燕飞”，又名“贺新郎”、“金缕曲”、“貂裘换酒”、“金缕词”、“金缕歌”、“风敲竹”、“贺新凉”等。此调声情沉郁苍凉，宜抒激越情感，历来为词家所习用。

辛弃疾开先所言那一段当为词作小序，这篇序叙述了两人相会、分别，以及别后复追、无奈路途阻隔，欲追而不得，怅然独饮，继而收到友人书信的情形。几乎可以当作一篇独立的小散文来读。与词作相配合，则事与情俱佳，所渭“合则兼美”，棺得益彰。它不仅不与词作内容重复，还能与原词互相生，交映生辉。

词作开篇即盛赞陈亮出淤泥而不染，随即以冬景写大定山河的破碎。几点残梅，透露希望，令人怅怀……

周遭鸦雀无声，站的远的人听不清亭里消息，不免有些焦躁，却也不敢大声喧哗，幸好前面有人一句句诵读，虽听不仔细，却也不至于以讹传讹。

世人只知辛弃疾文采斐然，却不晓其填词功力竟是如此了得，除了少数几人，皆是愕然惊错。

冯过却是默然惊叹他来了他来了，他带着礼物走来了……

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