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第58章 炼体入门（第2页）

“这功法，你不要在对外提及一个字。我们尽量将消息引导给泰国的金佛寺，他们曾经有一批贝叶经，上面确实录有这些文字。而且最近不是炒作aI算法吗？我们想办法资助一个大学生aI团队，去复原古代文物，这样就能完全将这件事遮掩过去。反正，已经没有多少人在乎真假，他们只在乎离经叛道，吹毛求疵。”

慧云和尚意味深长的看了看身边的小子，印象中，前一段时间炒作的很厉害的，就是这个小家伙。

看来，并非是自己揣测出来的道门先祖，但是带着宿慧是可以肯定的。

郑昊听见老和尚对天下寺庙熟悉，知道梵文，贝叶经和国内的相关学者，都没有觉得很新奇。

但是慧云老和尚竟然非常了解人性，知道最前沿的科技和各种营销宣传，就让他有些诧异了。

修行的本质是习得智慧，从而让人生开悟，觉知宇宙？

“不要觉得很惊奇，现在社会上玩的这些操作，都是改革开放后，金钱至上的思潮衍生出来的东西，何况，上世纪九十年代初，西方的一些媒体就开始筹划宣传自由民主和消费主义，终极目的还是利益，虽然民国有人说的很清楚，可是太残忍，没人愿意相信。狂人日记里满篇都是吃人，几十年后，书本里没有了，转移到了社会现实生活中，人们反而更麻木了。”

老和尚有些落寞的敲打着面前的木栏杆，颇有点隐居在深山的高人风骨。

郑昊不由得多看了慧云和尚几眼，这种感觉和见到同一楼栋的周老爷子，有些不太一样。

具体说来，就像是看惯了动物园的老虎，心生爱怜，在野外碰见了真老虎后，还跃跃欲试停留在动物园的印象里不能自拔。

是的，各种说不出来的危险和狂野。

“明代的人，思想已经开放到放眼整个蓝星了。但是几亿年以前，人们就造出了现在都造不出的钢铁，多么可悲。”

慧云和尚望着远方的云霞，陷入了一种莫名的悲戚里。

郑昊前些天想起父亲逼迫自己背《黄帝内经》的时候，就一直在想，究竟是如何记录下来人体的筋脉大小长短，如何知道每一个阶段人体的不同变化和死亡状态，从最原始的数据到抽象如同真理的文字之间，究竟有多少白骨？

这一部书，即便说是尸山血海，也绝不为过。

所以，修行，修真，说到底究竟是要做什么呢？

寺庙里供奉着的金黄色肉身，焚烧后的舍利，传说中的果位，似乎都不是自己想要追求的终极所在？

郑昊笑了笑，并没有接话头。

因为，说不说，老和尚都要表达自己的。

为了每个人自己认为的价值和利益。

他走到一杆纯铁的长棍面前，双手抄起，朝着前面绳索上的布条捅了过去。

长棍笨拙的擦着布条一边，画了一个扭曲的半圆后竟然垂直下坠，双手有些无法控制住。

长棍足足有十四五斤，双臂紧绷着，再次将长棍抡起来，布条轻松的就划过了棍身，哪里能撞到，更别说刺穿或者抽打了。

“你不能这样蛮来，会受伤的。”

先前那个练螳螂手的大和尚出现在郑昊身后，瓮声瓮气的说。

这根棍子是他小时候用来锻炼臂力的，刚开始，真的是吃尽了苦头。

后来用竹竿，太极大枪逐步升级，才渐渐的适应了长兵器的操作。

将近半年才开始能熟练运用铁棍，做出基本的刺，撩，挑，崩各种动作。

“师傅说，少林的枪法，和棍法区别不大。”

大和尚像是背书一样，看着面前的郑昊。

这些天，一直跟着师傅，他已经从心里默认成为自己的小师弟了。

郑昊看过《纪效新书》和《剑经》《耕余剩技》，大夏自古以来都是闲时种地，战时当兵。

所以不管是枪法，棍法还是其他的武功，都是农民一代代研究出来的。

杀人的技术，是需要在战争之中磨炼沉淀的。

少林寺的枪法，并无前辈的军队作战经验累积，大多是个人械斗。

最方便的做法，就是由棍法转化而来。

所以少林寺的枪法显得刚猛笨拙，如同农民锄地不说，缺少一股子力的灵动巧劲。

这样几百年累积下来，出身中下层的农民成了职业的武僧。

从棍法，枪法和少林寺本来的武术绝技和生活中提炼出了一套新意把，硬生生的将少林的功夫整体拔高了一个维度。

靠着日常的担水砍柴便是修行，将胸腹前面的五层肌肉群，背后十九层肌肉群练到了炉火纯青的地步，这就越了大多数武林门派的肉身力量和身体素质。

基础体能的强悍，导致他们不断参悟种地，抡锄头，用大铁锹做饭，举石锁等运动中，找到了核心的力技巧，加上佛法的心灵探究，哲学思考，江湖中的仿生拳就开始普及，心意把就和形意拳渐渐的结合在了一起，比起战场厮杀的各种拳法，枪法，他们的可塑性和易于成阵，渐渐就成了主流。

达摩面壁的所在，少林寺的武僧将地面蹬出深坑，岩石都磨出一个巨大的印字。

苦练，成了少林功夫的基本操作。

就这样，肉身修炼本来就是少林的强项，在数代人的实践中，开始逐渐成了一套体系。

炼肉，炼皮，炼孔，炼筋，炼毛，炼骨，炼脏，炼髓，换血。

这就有了炼体的不同小境界。

大多数少林武僧已经能轻松打到炼皮，乃至炼身体穴位，各种孔窍。慧云的这个弟子，因为天生神力，目前已经触摸到了炼空境。