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第106节（第1页）

“施主。”

闻声，李香庭才抬起头，看?到年迈的老和尚，赶紧起身：“师父，打?扰了。”

老和尚慈祥地?笑着，注视这位面?善的青年：“施主捡这些做什么？”

“这是壁画呀，文物呀，非常非常非常珍贵！”

“既然已脱落，就让它顺其?自然，回归尘土吧。”

“太可?惜了，这样伟大的艺术不应该消陨在风沙里，应该被?保护起来，发扬出去，让更多人看?到！”

老和尚见?他一脸赤诚，觉得有缘，便?道：“施主如此感兴趣，不如贫僧带你走走。”

“那太感谢了。”

老和尚对身后的小和尚道：“明尽，去后院砍些柴火吧。”

明尽合掌点头，兀自离去。

老和尚法号灯一，这座古寺建立于唐天宝十二年，已存在一千一百八十三年，天王殿、大雄宝殿、伽蓝殿和祖师殿的壁画、彩塑皆为唐朝画家所作，后方的毗卢殿和地?藏殿是明朝时重新修建的，壁画也?是出自明朝画家之手?。

这里没?有政府管辖，只有他们两位守寺人，系师徒关系。因地?处偏僻，香火寥寥，只有几位年迈的妇人，每半月会来烧香拜佛。

晚上，老和尚留李香庭吃了顿斋饭，寺院没?有通电，只能靠蜡烛照明。

吃完，他又举着蜡烛去看?大雄宝殿的壁画。

作为一个忠实的油画爱好?者，李香庭第一次为传统艺术痴迷到发狂，甚至比曾经看?到《创世纪》和《雅典学?院》那样闻名世界的壁画更加震撼！他一直热爱西画，觉得西画更先进，更具有创造性和包容性，有更丰富的颜色和各种各样无限制的创新与风格，到头来，却是数典忘祖。

这几个殿的壁画，有些写实，有些抽像，有些造型大胆变形……原来，那些西方的古典主义、抽像主义、野兽主义，早在我国源远流长的传统艺术中就得以体现。

就像灯一师父说的：

“我们中华几千年的文明，早在很久很久以前，物质、精神就达到了极高的高度，只是越来越多的人看?不到，不想?看?。”

是啊，太遗憾了。

也?许这片土地?上还有无数个“华恩寺”，被?遗忘，被?抛弃……

就像目光所及，很多墙皮脱落，画也?跟着残破，完整的壁画没?有几面?，且寺庙四?周无建筑、树林遮挡，风沙大，好?几道门窗都是坏的，窗户四?周的壁画经历烈阳寒风、雨水侵蚀，有的剥落，有的发霉完全失去原色。

这些更古老的壁画无论?是构图、内容、色彩还是线条，毫不逊色于那些世界名画，却被?遗落在荒烟蔓草之中，无人问?津，没?有任何保护措施，只能在岁月的侵蚀下，受到不可?逆的损害，一天天走向毁灭。

凭什么！

身为美术工作者尚不得知这样的沧海遗珠，更别谈对艺术毫无接触的外行人。

好?想?让它传播出去，让全中国、全世界的人看?到我们的祖国也?拥有这样精彩绝伦的艺术。到时候，一定会有无数人同自己一样为之疯狂！

蜡烛的油流在手?上，一层，一层，又一层，他完全忘记了疼痛，忘记了时间，从黑夜看?到白天……

他亢奋到没?有一丝困意与倦意，沉浸在古老的艺术与文化里难以自拔。

……

李香庭在寺院度过一天一夜，他不得不回去，因为明天的课程。

再沉沦，也?不能放着学?生不管。

可?他忽略了一个很重要的问?题，那就是没?有车回去。从这到城里就算开车都得近半小时，听小和尚说，出去化缘都是步行。

李香庭只能走回去。

路途遥远且崎岖，他还走错了路，好?在没?迟到，只是蓬头垢面?，不太体面?，被?学?生笑了好?一会。

上完课，李香庭赶紧去找美术系的两位老师，告诉他们自己所见?一切，并请求他们一定随自己去看?一看?。