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太子的臉上依舊掛著溫和的笑容，「有長少，無尊卑。謝靈問是孤的表哥，性子豪放曠達，先下車就先下車吧。」

易辛轉向房冶，「殿下的另一位表哥可守禮多了。」

太子想親熱地挽著房冶的手臂下車，卻抓了個空。

房冶拱手，「殿下，請。」

太子嘆氣，房冶也不是多有禮，他只是不喜歡被人觸碰而已。

他好奇著傳聞中的神女，很快把鬱悶的心情拋到腦後。

第六十二章o62

道觀門口只有兩名接駕的道士，既不見陶守靜，也沒有神女的蹤跡。

道士見了彰懷太子，也只簡單行了個道禮，「福生無量天尊，太子殿下，各位大人，師父身體抱恙，命吾等代為接駕，請隨貧道入觀。」

態度可真是無理得很。

太子早已經習慣這些所謂的世外高人，每每作出一副不肯摧眉折腰的高傲模樣來標榜風骨，心裡厭煩地把陶守靜的名字打了個叉，外表依舊如沐春風，「道長毋需多禮，請帶路。」

走進山門，迎面便是三清殿，太子還未走近，先聽到一大片震耳的哀嚎哭叫之聲，往前望去，見殿前的空地上，密密跪了上百個信徒。

這些人不管窮富貴賤，一概把衣裳褪到腰部，袒胸露臂，面朝下俯跪在地，十幾個道士手持鞭子，在他們之間來回走動，時不時抽出幾鞭子，把信徒們的背部抽打得血肉模糊。

執法道士厲聲問：「你們悔過了嗎？」

有的信徒被打得魂歸天外、翻著白眼倒在地上，有的痛得在地上打滾，也有人爭先恐後地回答：「祖師爺在上，罪信悔過了！」

執法道士又問：「你，犯了何過錯？」

於是那些信徒痛哭流涕地自陳生平罪孽。

有不孝父母的，有坑蒙拐騙害出人命官司的，有偷嫂子罔顧人倫的，有橫行霸道欺壓村民的，還有人連三歲時偷了鄰居一隻雞的事都翻出來懺悔了。

執法道士聽眾人懺悔完，放輕了嚴厲的語氣，「爾等今日生病害窮，概因往日諸種罪因，但人非聖賢，孰能無過，只要誠心悔過，祖師爺便會饒恕爾等的罪孽。」

眾人點頭稱是，執法道士就從法壇上取下一碗水，把一張符籙化在水裡，遞給已經懺悔的信徒，信徒接過，一人一碗，虔誠地一飲而空，再把碗交還給道士。

法壇邊已經壘了好幾排高高的碗。

太子覺得有，便停下腳步觀看。

易辛從郡守那裡提前收集了信息，為太子解惑，「陶神仙最擅長用符籙治病，此乃他五斗教的規矩，教派只渡無罪之人，贈送符籙前，要求信徒先自懺生平。」

說話間，那些喝完符水的信徒，謝過道觀里的道士，從地上跌跌撞撞地起身回家。

離去前先往功德箱貢獻香油錢，雖然被打得傷痕累累，但卻通過一碗符水洗清了過往罪孽，人人神清氣爽。

連幾個重病的人，躺在擔架上被抬過來治病的，喝了符水稍作歇息後，竟然能下地自行走回家去。

太子見證奇蹟的誕生，驚訝地問：「符到病除，真有那麼神奇？」

這個問題，易辛回答不上來。

房冶淡淡地說，「治病的原理很簡單，先取藥材熬藥，再用藥汁浸泡符紙，符紙曬乾後自帶藥性。」

「如此一來，信眾喝的其實不是符水，而是藥水，能治病也不稀奇了。」太子恍然大悟，「世間之事，果然瞞不過阿冶的法眼。」

謝晦生對這些愚昧村夫很鄙夷，「陶神仙好一手攻心計，治好了病是醫術高明，治不好，便是信徒罪孽深重，沒有誠心悔過。」

太子笑盈盈地看引路的道士，「玄機道破，也不過如此。」

引路道士聽幾位貴客輕易勘破了道觀機密，臉上一陣紅一陣白，只當沒聽到，在前方加大步伐。

太子與陶守靜座談了半個時辰。

他不擅長清談，對道法也沒有什麼深入的了解，全靠房冶、謝晦生與陶守靜論道。

走出院子，太子立刻詢問，「他的水平如何？」

房冶不改懶散，神情顯得意興闌珊，簡單點評，「淵博，中規中矩。」

謝晦生更改早前不屑的態度，「陶先生乃真名士也，有經天緯地之才。」

兩人驚才絕艷，名冠帝都，太子利用他們當鑑別器，他們的見解，他全盤接受。

太子搖頭，「孤尋的是長生之術，不是山中丞相，一介野道士，要什麼經天緯地的治國之才。」

易辛剛才差點在清談中睡過去，摩拳擦掌地說：「接下來該讓我們去見神女了吧。」

太子總算又提起點精神，房冶與謝晦生對神女興缺缺，元奉真是陶守靜教調出來的徒弟，大抵是不如師父的。

房冶跟太子告別，要去遊覽當地的風景。

太子不由分說拽住他的道袍，「不行，你得陪孤一塊去。」

元奉真正在做面見太子的準備，說準備，其實是身邊人跑進跑出忙成一團，她手執經書，膝頭躺著一隻打瞌睡的玳瑁貓，曬著太陽看書。

被雇來幫忙元奉真打理起居的巧娘子，昨天當灑掃下人，今日充當貼身侍女，正對著幾包茶葉犯愁，「待會要泡蒙頂石花茶，還是顧渚紫筍茶？」

元奉真翻過一頁經書，「顧渚紫筍。」

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