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第五是&1dquo;稽实定数”。荀子说：
物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。状同而为异所者，虽
有可，谓之二实。状变而实无别而为异者，谓之化；有化而无别，谓之一
实。此事之所以稽实定数也。
&1dquo;稽实定数”，就是通过考察事物的多少来制定数量之名。比如说两头牛，它
们虽然&1dquo;同状”，但由于是&1dquo;异所”，虽可皆称为牛，其实它们却是两个物体。一
个人，从幼年到老年，&1dquo;状变”而&1dquo;有化”，但&1dquo;实无别”，我们就应&1dquo;谓之一实”。
这种&1dquo;稽实定数”实质上提出了从空间（&1dquo;所”）、时间（&1dquo;化”）和事物的性质、
属性（&1dquo;状”）诸方面去分析事物实体数量的思想。
此外，荀子还批评了&1dquo;以名乱名”、&1dquo;以实乱名”、&1dquo;以名乱实”等&1dquo;三惑”
之论，捍卫了&1dquo;名以指实”的原则。
荀子的性伪之分、明分使群、天人之分、虚壹而静、名以指实等思想是荀子对
于中国哲学的创造性贡献，他的理论和学说不但影响了我们的先辈，而且还在影响
着我们，并将继续影响我们的后辈。
（廖名春撰）
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周末大儒荀子
（约前336—前238年后）
荀子是春秋战国&1dquo;百家争鸣”的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大师。后
人对荀子争议颇大，有的说他是孔门嫡传，有的说他是儒门异端；有的说他是法家，
是黄老思想家，有的说他是经师，是专制主义理论的祖师&he11ip;&he11ip;其实，荀子在中国思
想史上的价值，荀子对儒学的贡献，就在于他的&1dquo;杂”，他的&1dquo;异”。
一、荀子的生平事迹
人们一般都以为荀子姓荀，这其实是一个错误。除《史记》，先秦两汉的著作
都称其为&1dquo;孙”。特别是《荀子》一书，几乎都称&1dquo;孙”。[注]韩非为葡子学生，
其著作也称&1dquo;孙子”。所以，称荀是后起之说，荀子当为孙子。
荀子是赵人，为孙氏。因此，他很可能系卫公子惠孙之后，由卫而入赵。
