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从31岁到41岁，戴震撰写了一系列学术著作，比较重要的有《原善》上中下三
篇，《尚书今文古文考》一篇，《春秋改元即位考》三篇。据段玉裁记载，戴震曾
说过：&1dquo;作《原善》篇成，乐不可言，吃饭亦别有甘味。”又说：&1dquo;作《改元即
位考》三篇，倘能如此文字做得数十篇，《春秋》全经之大义举矣。”又说：&1dquo;
《尚书今文古文考》，此篇极认真。”可见戴震对自己这些作品的重视。
戴震一生中最重要的著作是《孟子字义疏证》。该书撰成于乾隆三十一年，戴
震44岁之时。关于他的写作动机，段玉裁是这样说的：
盖先生《原善》三篇、《论性》二篇既成，又以宋儒言性、言理、言道、言才、
言诚、言明、言权、言仁义礼智、言智仁勇，皆非《六经》、孔、孟之言，而以异
学之言揉之。故就《孟子》字义开示，使人知&1dquo;人欲净尽，天理流行”之语病。所
谓理者，必求诸人情之无憾，而后即安，不得谓性为理。
可知戴震此作，是要从根本上抽去宋德性理之学的哲学基础。如果说戴震的文
字、音韵、训诂之学一方面是为了打倒理学权威而作的基础工作，另一方面是为了
建构的哲学体系而进行的必要准备，那么《孟子字义疏证》一书就标志着戴震哲
学体系的形成。
戴震精通舆地之学。在京师期间，他应直隶总督方观承的聘请，纂修《直隶河
渠书》111卷。此书尚未修成，方观承就去世了，接任者对戴震不能礼敬，他于是辞
去此事。后来又游山西，修成《汾州府志》三十四卷及《汾阳县志》，&1dquo;其书之详
核，自古地志所未有”[注]。
由于屡试不第，戴震只好南下，主讲浙江金华书院，这一年他已5o岁了。他从
37岁参加乡试，4o岁时才考中举人。以后十年之间，他汲汲科举，希望能在科场上
获得成功。但每次都失望而归。直到乾隆三十八年（1773），戴震的命运才稍稍有
些转机。
早在乾隆三十七年，清高宗弘历（乾隆帝）打着&1dquo;稽古右文”的旗号，命各省
督抚、学政购访遗书，第二年，又命儒臣从《永乐大典》等书中钩辑佚书，并开四
库馆，准务修纂《四库全书》。四库馆网罗了一大批著名学者。戴震当时已名重海
内，连乾隆帝也风闻过他的大名。这时，纪购、裘修等人在乾隆面前力荐，于是特
召戴震入京，充四库馆纂修官。
