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  案子才算最终了结。初冬，炎武由保定抵平原（今属山东），（木圣）幼弟潘耒（字

  次耕）前来谒见，正式拜门受业。（木圣）章被难后，潘来居淮安王略家中读书，并

  与王略之女成婚。这年六月，岳父和妻子相继去世，潘耒遂北上往投炎武。

  岁月的流逝，没有使炎武忘却家国之恨；境遇的坎坷，也没有使炎武的耿耿孤

  忠有所销蚀。康熙十年（1671），炎武再游京师，住在外甥徐乾学（字原一，号健

  庵，昆山人，曾任内学士、刑部尚书）家中。当时，清廷议修《明史》，翰林院

  掌院学士熊赐履（字敬修，湖北孝感人，后来曾任武英殿大学士兼刑部尚书）为此

  设宴款待炎武。席间，熊邀请炎武参与撰述，炎武断然拒绝，说：&1dquo;果有此举，不

  为介推之逃，则为屈原之死矣！”（《蒋山佣残稿·记与孝感熊先生语》）赐履与

  出席作陪的徐乾学相顾愕然。康熙十七年（1678），清廷为纂修《明史》，&1dquo;特开

  博学鸿词科，征举海内名儒”（《年谱》），一时知名之士赴召者所在多有。翰林

  院掌院学士叶方苞（宇于吉，昆山人，方恒胞弟）和经筵讲官韩囗（字元少，江苏

  吴县人）准备向朝廷推荐顾炎武，炎武坚辞，三度致书方蔼，表示&1dquo;耿耿此心，终

  始不变”！叶、韩知炎武志不可屈，方才作罢。后人有诗云：&1dquo;到底不曾书鹤版，

  江南惟有顾圭年。”次年，叶方蔼为明史馆总裁，又欲招炎武入史局，炎武回信说：

  &1dquo;人人可出而炎武必不可出”，&1dquo;七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身

  殉之矣！”（《文集》三，《与叶讠刃庵书》）且自此以后，&1dquo;遂绝迹不至都门”

  （《年谱》），以表明自己不与当局合作的决心。

  自康熙七年（1668）&1dquo;明史案”后近十年中，炎武仍仆仆于燕赵齐豫陕晋之间，

  &1dquo;频年足迹所至，无三月之淹”（《文集》六，《与潘次耕》）。由于年过六旬，

  尚无子嗣（38岁时得一子，名贻谷，3岁即夭折），因而江南亲友商议，以族侄衍生

  过继炎武为子。康熙十六年（1677），衍生在其师李云囗陪同下由江南赴山东德州，

  与炎武&1dquo;行父子相见之礼”。时年衍生12岁，炎武则六十有五。这年十一月，炎武

  往游西岳华山，居友人王山史（名弘撰，字无异，陕西华阴人，与炎武订交于康熙

  初）家。炎武认为&1dquo;此中山水绝佳”，于是有卜居华下、以年余年的想法，山史进

  为之构筑屋舍。康熙十八年（1679），炎武携衍生迁入居。康熙二十年（1681）

  八月，炎武由华阴至曲沃，不幸染病，呕泻不止，经医生疗治，数日后病势稍减；

  然而，到康熙二十一年（1682）正月四日，病又复，竟日夜呕泻，初九日凌晨，

  炎武溘然长逝。衍生当时年仅17，又从未经历过这种大事，全仗居停主人韩宣（字

  句公，曲沃人）及炎武生前友好一力操持治丧；两个月后，炎武堂弟顾囗（字大云）

  由江南赶赴曲沃，与衍生一道扶枢南返，归葬于昆山祖茔。

  自顺治十四年（1657）&1dquo;掉故乡”，2o多年来，炎武&1dquo;身负沉痛，思大揭其

  亲之志于天下”（《神道表》引炎武友人王良语），东西南北，惨淡经营，&1dquo;九州

  历其七，五岳登其四”（《文集》六，《与戴耘野》），至死不忘恢复明室。晚年

  定居华阴，亦有极深的用意。他在《与三侄书》中说：&1dquo;华阴绾毂关、河之口，虽

  足不出户，而能见天下之人、闻天下之事。一旦有警，入山守险，不过十里之遥；

  若志在四方，则一出关门，亦有建瓴之便。”（《文集》四）在《与李星来书》中

  也说此地&1dquo;三十年来，在在筑堡，一县之境，多至千余。人自为守，敌难追攻。此

  他省所无，即天下有变，而秦独完矣”（《文集》三）。其置田垦荒，也是为了同

  一目的。全祖望《神道表》说：&1dquo;先生既负用世之略，不得一选，而所至每试之垦

  田度地，累致千金”；&1dquo;先生置田五十亩于华下，供朝夕，而东西（按即&1dquo;章丘长

  白山下”和&1dquo;雁门之北”两地）开垦所人，别贮之以备有事”，至于炎武自己的日

  常用度则相当俭省，一年所费&1dquo;约一百二三十金”（《残稿》三，《与原一公肃两

  甥》），曾&1dquo;饵沙苑、蒺藜而甘之，曰：&1squo;啖此久，不肉不茗可也。’”（《神道

  表》）

  由于种种缘故，炎武的图谋付诸实践的希望愈来愈小，&1dquo;奔走流离，老而无子，

  其幽隐莫，数十年靡诉之衷曾不得快然一吐”（《神道表》），内心深处之悲愤

  哀痛自不待言，但他从不因此而颓唐或者怨天尤人，其&1dquo;耿耿未下”之心终始如一。

  一生当中，他多次哭吊孝陵、十三陵、思陵；以抒故国遗民之情，多次以死坚拒清