手机浏览器扫描二维码访问
第286页（第1页）
他也拒而不见。
万历四十年（1612），因人推荐，朝廷下诏恢复刘宗周行人司行人的旧职。在
北上途中，路过无锡，拜访高攀龙。高与顾宪成都是当时的理学巨子，又是东林书
院的创建人，天下士大夫仰之为泰山北斗。刘宗周在无锡短暂停留，与高相互切磋
学问，有问学三书，一论居方寸，二论穷理，三论儒释异同与主敬之功。从此刘宗
周论学更反躬近里，从事治心之功。
当时东林党人与朝中大臣互相攻讦，形同水火。刘宗周上《修正学以淑人心以
培养国家元气疏》，指出当时廷臣日趋争竞，党同伐异之风行，而人心日下，土习
日险。他希望朝廷化偏党而归于荡平，不必以门户分邪正。这篇奏疏对当时的党争
作了持正的分析，不全以东林党人为是，也不全以东林党的政敌为非。但朝中党派
倾向已很明显，刘宗周在前疏中明顾宪成之学，被认为同情东林党。他鉴于群小
在位，党祸将兴，就申文吏部，请给假放归。这时江西巡抚韩浚上疏弹劾刘宗周，
比之为少正卯，说他&1dquo;行伪言坚”，足以乱天下而有余，乞赐尚方加诛，以为惑世
诬民之戒。归于顾，刘廷元又相继对他进行攻击。于是他踏上了归乡之路。
解官后，刘宗周的心情反而觉得轻松。他早就想潜心学问，摆落世事的缠绕。
在《与周生书》中，他写道：
不佞少而读书，即耻为凡夫。既通籍，每抱耿耿，思一报君父，毕致身之义。
偶会时艰，不恤以身试之。风波荆棘之场，卒以取困。愚则愚矣，其志可哀也。然
而苦心熟虑，不讳调停，外不知群小，内不见有诸君子，抑又愚矣，其志亦可哀也。
嗟乎，时事日非，斯道阻丧，亟争之则败，缓调之而亦败。虽有子房，无从借今日
之著，直眼见铜驼荆棘而已！《易》曰：&1dquo;小人剥庐，终不可久也。”此曹何利之
有？吾侪为天地立心，为生民立命，万物一体，亦会为此曹著忙。若夫一身之升沉
宠辱，则已度外置之矣。惟是学不进，德不修，快取容足之地，而亡其所为天地立
心，生民立命之血脉，于世道人心又何当焉？此不佞之所倦倦而不容自已也。昔韩
退之中废，作《进学解》以自励，遂成名儒，其吾侪今日之谓乎！
小人当道，国事日非，既不能作济世之名臣，不妨作一个弘道之名儒。因此，
