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儒家的道德文化，但也做出了许多有益于后世的贡献，起到了弘扬民族文化，推进
学术展的作用。朱熹在世之时，曾经整顿了一些县学、州学，又亲手创办了同安
县学、武夷精含、考亭书院。特别应当提出的，是他重建了白鹿洞书院和岳麓书院，
并且还亲自制定了学规，编撰了&1dquo;小学”和&1dquo;大学”的教材。为封建国家培养了一
大批知识分子，其中包括不少著名的学者，形成了自己的学派。下面主要介绍一下
朱熹重建江西白鹿洞书院和湖南岳麓书院的事迹，以窥见其教育活动和教育思想的
一斑。
公元1179年，朱熹知南康军的时候，重建了著名的白鹿洞书院，白鹿洞书院是
宋代四大著名书院之一。原址在江西星子县境内庐山五老峰东南。此处曾经是唐代
名士李渤隐居讲学之处，当年李渤喜养白鹿，因此得名。南唐开始在此建立学舍，
号为庐山国学，宋时又在此建立书院。淳熙六年（1179年）十月，朱熹知南康军时，
派人访查白鹿洞旧址，并拨款重建了书院，又遍搜江西诸郡书籍文字以充实藏书，
购置日产以供办学之用。书院得到朝廷的认可，教学活动由朱熹亲自主持。他特为
书院订立了学规，又经常为学生解答疑难问题，对他们诲诱不倦。
从朱熹的学规（名为《白鹿洞书院揭示》）的基本精神上看，主要是按照圣贤
的教导要求学生。第一条：以&1dquo;父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友
有信”为&1dquo;五教之目”；第二条：以《中庸》所提出的&1dquo;博学之，审问之，慎思之，
明辨之，笃行之”为&1dquo;为学之序”；第三条：以&1dquo;言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁
善改过”为&1dquo;修身之要”；第四条：以&1dquo;正其义不谋其利，明其道不计其功”为
&1dquo;处事之要”；第五条：以&1dquo;己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己”为&1dquo;接
物之要”。这些学规的内容，完全在于实行封建的纲常伦理，它总结了孔孟以来儒
家的礼教体系，体现了其理论与实践相结合的人际关系准则。因此，这个学规就成
了后来各书院订立学规的标准。
公元1194年，朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内，又在长沙重建了岳麓书院。
岳麓书院旧址在长沙岳麓山，原为北宋初期潭州太守朱洞所创建，也是宋代四大著
名书院之一。然而这个书院在朱熹来潭州以前，已是名存实亡。那时潭州已是&1dquo;师
