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一、经学啖助开路解《春秋》6淳集成
啖、赵、6虽然是中唐有影响的学者，但史籍对他们的生平、学术关系的记载
却语焉不详，往往引起混乱。为了行文方便，我们先从6淳说起[注]。
6淳，字伯冲，吴郡（今江苏苏州）人，是梁代名儒6澄的七世孙，后因避唐
宪宗李纯讳，改名质。他自称&1dquo;世以儒学著时”，可知其家以儒学为业。《旧唐书》
卷18o;有经学，尤深于《春秋》，少师事赵匡，匡师啖助。”关于他与
啖助、赵匡的关系，历来人们的认识都含混不清。除此一说外，《唐书》卷2oo说
赵、6皆为啖助弟子，陈振孙《直斋书录解题》卷3认为匡师助、6师匡、助。今考
吕温代6淳写的《进集注春秋表》，其中说：&1dquo;臣（按：指6淳）不揣蒙陋，裴然
有志，思窥圣奥，仰奉文明，以故润州丹阳县主簿臣啖助为严师，以故洋州刺史巨
赵匡为益友，考左氏之疏密&he11ip;&he11ip;”[注]在这里，6淳明确地称啖助为&1dquo;严师”，赵
匡为&1dquo;益友”，这是关于他与啖、赵二人关系最为明白的材料。另据柳宗元《6文
通先生墓表》说：&1dquo;有吴郡人6先生质，与其师友天水啖助泪赵匡，能知圣人之旨。”
可知啖、赵二人，一为6淳之师，一为6淳之友。事实上，啖为师，赵为友，6淳
已作了明确的回答，已不存在什么问题了。还有一点，6淳在《春秋集传纂例》卷
1《修传始终记》中简述啖、赵二人的生平时，称啖助为&1dquo;啖先生”，称赵匡为&1dquo;赵
子”，称啖助之名时说&1dquo;讳助”，而称赵匡之名则直接说&1dquo;名匡”，尊敬的程度大
不同，也可以作为啖助为师、赵匡为友的旁证。
6淳的老师啖助，字叔佐，出生于唐太宗开元十二年（公元724年），赵州（今
河北赵县一带）人，后迁居关中。他学识渊博，对儒家经典造诣颇深。唐玄宗天宝
末年，客居于江东。后来因中原地区生了安禄山、史思明之乱，他再没有回到关
申故里。在江东，他以文学入仕，做过台州临海县尉、润州丹阳主簿。任满后，就
在丹阳住了下来。他继承了先儒那种安贫乐道的精神，虽穷居陋巷、粗衣蔬食，仍
处之泰然。在这里，他潜心于《春秋》学研究。他不满意于前人对《春秋》的理解，
认为前人&1dquo;传已互失经旨，注又不尽传意，《春秋》之义几乎泯灭”，于是愤著
述，&1dquo;考核三传，舍短取长，又集前贤注释，亦以愚意裨补阙漏，商榷得失，研精
