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  后来又东山再起,做光禄勋,掌管官延门户。仍为九卿之一。魏嘉平六年(公元25

  4年),年近6o岁的王肃持节兼任太常,亲迎高贵乡公曹髦于元城。后升任中领军、

  加散骑常侍。可谓一生得意。

  公元256年(甘露元年),61岁的一代经师王肃与世长辞,数百个学生为他披麻

  戴孝,可见影响之大。由于他的功勋和特殊的地位,死后被追赠为卫将军,谥称景

  侯。

  王肃有子女九人,除一女为晋文明皇后外,其余八人良莠不齐,也有位至尚书,

  以至封侯的。

  王肃之学,融合儒道,以为魏晋玄学的先导,虽在魏晋之际显赫一时,但在玄

  学逐步兴起之后,王学的传授就逐渐衰落。传于世的仅存零星的记载。以及伪书

  《孔子家语》、《孔丛子》等。世人称王学兴而经学亡,玄学兴而王学亡。王学的

  时间虽不长,王肃却仍不失为经学传授史上的一位重要人物。

  (杨撰)

  [编者按]:《孔子家语》、《孔丛子》二书,历经通人指摘,以为出自王肃伪

  造。但其中材料多依据于《礼记》、《大戴礼记》和《左传》、《国语》、《孟子》、

  《荀子》等典籍。本文作者认为王肃在依据这些材料伪造二书时,有去取创之意

  存焉。因而征用二书资料来论证王肃的思想,这是一种大胆的尝试,望读者鉴察。

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  少年奇才王弼

  (226——249)

  人的生命有长有短,有人高寿却默默无闻;有人寿短却光照千秋!

  少年奇才王弼,在他短暂而有限的24个春秋中,却在经学、哲学领域作出了重

  大的贡献。

  人一出生,就面对万象纷呈的现实世界。是随遇而安、逆来顺受、人云亦云,

  还是遇难而上、勇于进取、有独到的见解,是每个人都必然要遇到的事实,却不是

  人人都能表现出他的创精神和思想特色。

  天才王弼一出世,所面对的世界,正是矛盾尖锐、激烈而复杂的曹魏正始时期。

  在东汉末残破的基础上建立起来的曹魏政权,虽经曹操、曹丕的苦心经营,中

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