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人类的社会组织是如何构建起来的呢?荀子提出了&1dquo;明分使群”说。荀子认为,
人之所以,能群”,&1squo;是由于有&1dquo;分”,&1dquo;分”是&1dquo;群”的基础。所以他说:&1dquo;人
何以能群?曰:分。”(同上)在荀子看来,&1dquo;分”是人类社会存在和社会组织的
根本,他说:
&he11ip;&he11ip;分则和,和则一,一则多力,多力则强,强则胜物;故宫室可得
而居也。故序四时,裁万物,兼利天下,无它故焉,得之分义也。(同上)
反之,&1dquo;群而无分则争,争则乱,乱则离,离则弱,弱则不能胜物”(同上)。
由此,荀子得出了&1dquo;明分”才能&1dquo;使群”的结论。他说:
离居不相待则穷,群而无分则争,穷者患也,争者祸也。救患除祸,
则莫若明分使群矣。(《富国》)
&1dquo;明分”以什么为准则呢?荀子的回答是礼义。他说:&1dquo;分何以能行?曰:义。”
(《荀子·王制》)认为&1dquo;义”是&1dquo;分”能实行的根据。又说:&1dquo;分莫大于礼。”
(《荀子·非相》)礼是最大的&1dquo;分”,所以荀子认为&1dquo;明分使群”,不可少顷舍
礼义(《荀子·王制》人
作为礼义的具体体现的这种&1dquo;分”,包括三个方面的内容:第一,它指的是社
会的分工分职,即&1dquo;农分田而耕,贾分货而贩,百工分事而劝,士大夫分职而听,
建国诸侯之君分土而守&he11ip;&he11ip;”(《荀子·王霸》)为什么要分工分职呢?荀子指出:
百技所成,所以养一人也。而能不能兼技,人不能兼官。(《荀子·
富国》)
&1dquo;相高下,视囗肥,序五种,君子不如农人。通财货,相美恶,辨贵贱,君子
不如贾人。设规矩,陈绳墨,便备具,君子不如工人”(《荀子·儒效》)。而君
子,虽&1dquo;非精于物”,却能&1dquo;精于道”(《荀子·解蔽》)。所以,人类社会无论
农人、贾人,还是君子、工人,都缺一不可。这种重视社会分工的思想,与孟子是
一致的。
第二,&1dquo;分”又是社会伦理关系。荀子继承孔子的思想,认为君臣、父子、兄
弟、夫妇等社会伦理关系是永恒的,是宇宙的&1dquo;大本”。对于这些伦理关系的每一
个社会角色,他都依据礼义,作了规范性的界定。一句话,就是&1dquo;君君臣臣父父子
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