热血中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第23页(第1页)

  亲始,故曰&1dquo;亲亲为大”;故曰&1dquo;孝弟(悌)也者,其为仁之本与?”(《学而》)

  爱人集中体现在忠恕的情感上,忠恕有两层含义,从积极意义看是&1dquo;己欲立而立人,

  己欲达而达人?(《雍也》);从逊守意义看是&1dquo;己所不欲,勿施于人”(《颜渊》)。

  仁德表现出高尚的成全之心和不忍人之心,是人性的高度自觉与自律。仁,包括很

  多优秀品德,它几乎是一切人间美德的总和。若孝若悌[注],若&1dquo;刚毅木讷”[注],

  若&1dquo;恭宽信敏惠”[注],若&1dquo;智勇”[注]&1dquo;不佞”[注]&he11ip;&he11ip;都是仁德的表现形式或

  个性修养。有了这些仁德,君子才成其为君子,如进而将这种仁爱精神施诸天下,

  那也就成了圣人[注]。因此,孔子要求人们&1dquo;造次必于是,颠沛必于是”(《里仁》)。

  一刻也不要放弃仁德,放弃对成仁的追求,甚至号召:&1dquo;志士仁人,无求生以害人,

  有杀身以成仁!”(《卫灵公》)

  义是宜;即恰当、适宜,是处事的原则性。其标准是等级制,是&1dquo;君君、臣臣、

  父父、子子”(《颜渊》),是&1dquo;贵贵、尊尊”(《札记·丧服四制》)。如果说,

  仁的思想,反映了原始社会血缘亲族关系残余意识的话,那么,义的思想则反映了

  阶级社会的等级关系。对个人而言,仁是内在人性的自觉,义是外在道德的自律。

  正如董仲舒所云:&1dquo;仁之为言人(他人)也,义之为言我也。”[注]&1dquo;仁之法在爱

  人,不在爱我”;&1dquo;人不被其爱,虽厚自爱,不予为仁。”(《春秋繁露·仁义法》)

  即将义定义为自律,深得孔子原意。义是一切得失与行为最高、最后的准则,一切

  仁人、君子,必须&1dquo;见利思义”(《宪问》)、&1dquo;见得思义”(《季氏》),作到

  &1dquo;义然后取”(《宪问》)。尽管孔子一生困顿,四处碰壁,但却始终坚持&1dquo;临财

  毋苛得,临难毋苟免”的取予之道,认为:&1dquo;不义而富且贵,于我如浮云!”(

  《述两》)宁愿&1dquo;饭疏食饮水,曲肽而枕之,乐亦在其中矣!”(《述而》)利义

  之间,真是一丝不苟!

  仁是主观的友爱精神,义是外在的合理原则,礼就是这些精神和原则的具体规

  定。那些行仁的区别(&1dquo;杀”)、讲义的等级(&1dquo;等”),都在礼的规定中得到了

  体现。仁义是内容,礼乐是形式,仁义、礼乐是密不可分的统一体,分言之则辞义

  各别,合言之则二者为一。因此,他一则说:&1dquo;人而不仁,如礼何?人而不仁,如

  乐何?”(《八佾》)&1dquo;礼之所尊,尊其义也。”(《礼记·郊特牲》)&1dquo;君子义

  以为质,礼以行之。”(《卫灵公》)一则又曰:&1dquo;克己复礼为仁,一日克己复礼,

  无下归仁焉。”(《颜渊》)都说明仁义与礼乐是一体的,互相依存。

  中庸之道中庸是方法论。中有中正、中和、适中、时中之义;庸,即用也。中

  庸即用中。用中的第一义为处适中,行中正,就是无过与不及。子贡问颛孙师与卜

  商孰贤,孔子曰:&1dquo;师也过,商也不及。”子贡曰:&1dquo;然则师愈(优)乎?”孔子

  曰:&1dquo;过犹不及。”任何事物都有保持其质之稳定性的度,过度就是&1dquo;过”,达

  不到就是&1dquo;不及”,过分与不及都不好。这是对矛盾转化规律和质量互变规律的正

  确理解。孔子认为,妥善地把握度,人为地控制过与不及,可以促成事物向理想方

  向展,此即他的&1dquo;因材施教法”。&1dquo;子路问闻斯行诸,子曰:&1squo;有父兄在,如之

  何闻斯行之?’冉有问闻斯行诸,子曰:&1dquo;闻斯行之。’公西华曰:&1squo;由也问闻斯

  行诸,子曰有父兄在;求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,取问。’子曰:

  &1squo;求也退,故进之;由也兼人,故退之。’”(《先进》)针对两种极端,予以分

  别调节,使之符合度,这就是行中正,又叫行中道。

  中庸的第二义为中和。中和是行中正后达到的一种和谐境界。孔子贵中,亦贵

  和。有子曰:&1dquo;礼之用,和为贵,先王之道斯为美。”(《学而》)&1dquo;有子之言似

  孔子”,此语可代表孔子思想。&1dquo;和”,不是矛盾的调和,而是矛盾的对立统一,

  矛盾双方在力量对比上达到均势,同处于一个统一体中。无原则的调和叫&1dquo;同”,

  和同之辨,孔子是区别严格的,他说:&1dquo;君子和而不同,小人同而不和。”(《子

  路》)与孔子同时的齐国大贤晏婴对此有形象的说明:譬之调羹,五味相剂叫和,

  以盐济盐,以水济水叫同。君臣之间,不同意见的互相匡补叫和,阿谀奉承叫同

  (《左传》昭公二十年)。和之与同,孰是孰非,不言自明。

热门小说推荐
迷途红颜

迷途红颜

在我人生最低谷的时候,意外现深爱的女友和我的对手联系密切...

开局让我捐钱,你不是在做梦吧!

开局让我捐钱,你不是在做梦吧!

简介关于开局让我捐钱,你不是在做梦吧!刘涛意外的穿越到了电视剧情满四合院当中。看着满院子的禽兽,他想要逃离,可是却绑定了签到系统和空间。只有在四合院内才能进行签到。迫于无奈的刘涛只能生活在四合院。看着满院子的禽兽。道德绑架的祖师爷,八级工一大爷,易中海。一心只想当官,铁血慈父的二大爷,刘海中。算计家人,斤斤计较的人民教师,三大爷,闫埠贵。无敌舔狗,一心扑在寡妇身上的,何雨柱。脑子进水,让哥哥娶寡妇的,何雨水。绝户花心大萝卜,许大茂。楚楚可怜的小白花,游走于男人之间的吸血鬼,秦淮茹。还有她那的儿子,长有三只手的棒梗。更有撒泼打滚,视钱如命的贾张氏。刘涛觉得以后的日子绝对不会无聊。...

诸天大妖

诸天大妖

作品简介凡妖三境,灵妖三境,地妖三境,天妖无止境。妖兽强大无比,人类在这片世界究竟扮演着怎样的角色,主导或者棋子?这一切将会在你们大学四年的生涯中得到答案。同学们好,我是卫青阳,一个将一包a4纸卖到1o个亿的校长。...

无双宝鉴

无双宝鉴

小说关键词无双宝鉴无弹窗无双宝鉴txt全集下载无双宝鉴最新章节阅读...

汉末:开局魂穿董胖子

汉末:开局魂穿董胖子

简介关于汉末开局魂穿董胖子一觉醒来,系统跑了,身边的人不认识自己了,自己还穿越成了大反派董卓。开局地狱难度的董卓应该怎么在这汉末乱世生存下去呢?本人第一本书,希望各位少喷!...

这个反派可真像男主

这个反派可真像男主

快穿1v1,男主同一人近来,妖族兴起什么反派逆袭系统,委派任务者去攻略或者伤害男主。神族对此不能坐视不理,特派神女颜若保护我方男主。颜若男主是最特别的,我知道这个人一定是男主镜妖不,...

每日热搜小说推荐